ساکنان همیشگی جهنم
جهنم
چه کسانی برای همیشه در جهنم خواهند ماند؟
پاسخ اجمالی
قرآن کریم گروهی از انسانها را که در برابر خدا و رسولش سرتسلیم فرود نیاورده، و از احکام و دستوراتش اطاعت نکنند - در حالیکه موفق به توبه و ندامت نشده باشند، و از دنیا بروند - برای همیشه اهل جهنم معرفی میکند.
امام علی (ع) : بزرگواری است که در کیفر بدی, خوبی کنید. کسی که انتقام میگیرد یک روز خوشحال است ولی کسی که می بخشد یک عمر
سوره شوری آیه 40: جزای بدی, بدی است ولی کسی که می بخشد
پاداش او با خداوند است
اگر کسی یک لحظه بدی در حق ما کرد یک لحظه
بود ولی کینه ای که ما از او در دل داریم تا آخر
عمر با ما میباشد و بیش از آن یک لحظه به
خودمان ظلم میکنیم
چرا نماز را عربی میخوانیم
1- حرف به حرف جمله های نماز از جانب خداوند گفته شده
است و ما نمیتوانیم آن را با ترجمه ای که انسان زمینی انجام داده
هم تراز کنیم
2- عربی زبان متحد مسلمانان است, زبان قرآن است. به عنوان
مثال در ایران چندین زبان وجود دارد از جمله: فارسی, آذری,
عربی, کردی ولی سرود ملی کشور به زبان فارسی خوانده میشود
ما که نمیتوانیم از هر زبان در سرود بیاوریم
3- دانشگاه هاروارد آمریکا که ده سال است همه ساله به عنوان
برترین دانشگاه جهان شناخته میشود, این دانشگاه اعلام کرده است
که زبان عربی کاملترین و بی نقص ترین زبان جهان است و بعد
از آن زبان فرانسوی است
آخرین دین(کاملترین دین) با کاملترین زبان آفریده شده است
برای همین نمیتوان با زبان ناقص دیگر ترجمه خوبی کرد
1زمانی که انگیزههای گناه کم میشود! 
بعد
از ظهور حضرت، به واسطه رشد عقلی و فکری که در مردم ایجاد می شود انگیزه
های انجام گناه بسیار کم و نادر می شود. مردم در عین آزادی مشغول اعمال
صالح شده و گناهان بسیار کم می شوند، اما مطلقاً از بین نمی رود. در این مقاله به طرح یک شبهه و یک سوال درباره امام زمان علیه السلام پرداخته و اجمالا به آنها پاسخ خواهیم داد: یک
شبهه: میدانیم که یکی از علائم ظهور، رواج ظلم و ستم در جهان است حال با
نگاهی اجمالی به علائم ظهور و ستمی که در جهان حاکم است، این شبهه ایجاد می
شود که پس چرا امام زمان(عج) ظهور نمی کنند؟ در پاسخ به این شبهه توجه به چند نکته ما را در دستیابی به پاسخ یاری می دهد:
وفاى به عهد
عهد در لغت, به معناى نگه دارى و مراعات پى در پى شىء, شناختن امرى, حفظ كردن, پيمان بستن, ميثاق, سوگند و نيز به معناى زمان و روزگار1 آمده است. پيمان نيز به معناى شرط, عهد, قرارداد و قول و قرارى است كه كسى با كس ديگر بگذارد كه بر طبق آن عمل كند.2
(وفاى به عهد, به معناى به جا آوردن عهد و پيمان, نگه دارى عهد و پيمان و همچنين به معناى پايدارى در دوستى نيز مى باشد.
اهميت وفاى به عهد از ديدگاه عقل و نقل
احترام به پيمان و لزوم عمل به آن, ريشه فطرى دارد و هر انسانى آن را در نخستين مدرسه تربيت, يعنى فطرت و سرشت انسانى مى آموزد و از آن الهام مى گيرد. كودكان در آغاز زندگى با سرشت پاك خود, عمل به پيمان را لازم مى دانند و پيمان شكنى را نكوهش مى كنند و از پيمان هاى پوچ و توخالى برخى پدران و مادران ناراحت مى شوند. اين احساس مادامى كه دستى از عالم خارج آنان را از راه راست فطرت منحرف نكند و يا از راه چشم و گوش, خلاف مقتضاى فطرت وارد فضاى فكر آنان نشود, در نهاد كودكان باقى مى ماند. به دليل فطرى بودن اين اصل در جامعه اسلامى, نقض عهد و پيمان از رذايل بزرگ اخلاقى شمرده مى شود. مى توان گفت مهم ترين سرمايه يك جامعه, اعتماد متقابل افراد به يكديگر است. اصولاً آنچه جامعه را از صورت آحادِ پراكنده بيرون مى آورد و همچون رشته هاى زنجير به هم پيوند مى دهد, همين اصل اعتماد متقابل است كه پشتوانه فعاليت هاى هماهنگ اجتماعى و همكارى در سطح وسيع مى باشد.
سراي آخرت و لقاي خداوند
هدف اساسي زندگي
و حركت انسان
هدف اساسي حرکت در نظام هستي
زندگي انسان با حرکات اختياري همراه است. کسب و کار براي رفع نيازهاي مادي و تلاش براي تأمين نيازهاي روحي و رواني و نيز تأمين مصالح و منافع و جلوگيري از زيان و خسارت، همه با اراده و اختيار انسان انجام ميپذيرند. گذشته از انسانهاي خاص و استثنايي، بيشتر انسانها که هنوز به تعالي روحي و معنوي نرسيدهاند، در حرکات و رفتار خود اهداف متعدد و جهتگيريهاي گوناگوني دارند؛ براي نمونه هدف انسان از تأمين غذا تنها رفع گرسنگي و زنده ماندن است و اين با هدفي که او براي کسب علم و يا انس با خدا در نظر دارد متفاوت است. همچنين او براي مصون ماندن از سرما و گرما سرپناهي براي خود تهيه ميکند يا براي تأمين لذتهاي جنسي خود، همسري براي خود برميگزيند. او گرچه آگاهانه و با اختيار اهداف زندگي خويش را برميگزيند و با رنج و زحمت براي رسيدن به آنها تلاش ميکند؛ اما نميداند همه رفتارها و حرکتهاي او در بستر حرکت نظام هستي که هدف مشخصي دارد، انجام ميگيرد و او در قافلهاي به سر ميبرد که به سوي هدفي از پيش تعيين شده در حرکت است و چون از آن هدف غافل است، هدفهاي محدود و موقتي را در زندگي دنبال ميکند. او از اين که اختيارات او بايد در بستر حرکت کلي نظام طبيعت و عالمي که داراي تغييرات و حرکت تدريجي است، اعمال گردند غافل است و چون اين عالم ثابت نيست، مؤمن ممکن است تا آخر مؤمن باقي نماند يا کافر ممکن است تا آخر در كفر خود باقي نماند.
قلاب های شیطانی برای صید انسان
قرآن راجع به شیطان میگوید: «زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطان» یعنی شیطان زینت میدهد، «زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطانُ أَعْمالَهُمْ» (انفال/48) شیطان برای مردم عملشان را زینت میدهد. یعنی کار غلطشان را مثل یک پتوی کثیفی که در ملحفه سفید میپیچد.
شیطان...
آورده اند که مردی صبح زود از خانه خارج شد تا نماز صبحش را به جماعت و در خانه خدا، مسجد بخواند. در راه مسجد، که هوا هنوز هم روشن نشده بود مرد زمین خورد و لباسهایش به دلیل بارانی که شب گذشته آمده بود گلی و کثیف شد. او بلند شد و به خانه برگشت.
نسیم جانبخش و روح افزایى به نام جذبه او را نوازش میدهد و چنین مییابد كه این نسیم مهرانگیز او را به جانبى میكشد، و به مقصدى سوق میدهد، این نسیم متمادى نبوده گاه و بیگاه میوزد. وَ انَّ لِرَبِّكُمْ فِى ایّامِ دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ ألا فَتَعَرَّضُوا لَهَا وَ لا تُعْرِضُوا عَنْهَا. پس موانع را کنار زده و آنها را یکی پس از دیگری پشت سر گذار و فرصت پیش آمده را غنیمت دان و در انجام کار خیر شتاب کن که در کار خیر حاجت هیچ استخاره روا نیست.مریم پناهنده
بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان
دختری حدود 20 ساله در دانشگاه به برای مشاوره به من مراجعه کرده بود و میگفت: "من عاشق شدهام!"
گفتم: "عاشق چه کسی؟ گفت: "عاشق شوهر خاله ام شده ام! و این صرفا یک عشق ظاهری و قلبی نیست بلکه قضیه ازدواج در میان است!
متأسفانه برخی خانواده ها تحت تأثیر تبلیغات ماهواره ای و برنامه های هدفدار آن و یا به علت بی اطلاعی از مبانی اخلاقی و ارزش های اسلامی، برخورد نزدیک با نامحرم بدون هیچ قیدی و بدون حجاب را نوعی تجدد و روشنفکری قلمداد می کنند، تا جایی که نسل جدید نمی داند محرم کیست و نامحرم کیست؟
در عصری به سر می بریم كه از لحاظ ظلمت با جاهلیت اولی تفاوتی ندارد جز این كه آن جاهلیت، بسیط و كهنه بود اما جاهلیت عصر مدرن جاهلیت پیشرفته است. اگر در آن جاهلیت با شمشیر و هجو و خاكستر و خار و شكمبه شتر به جنگ نبی اكرم صلی الله علیه و آله می آمدند، در این جاهلیت نیز با كاریكاتور و كتاب و ماهواره و اینترنت و انواع و اقسام دروغ پردازی ها آن هم با رنگ و لعاب زیبا و جذاب و پشت سر قیافه های جذاب و ادكلن و كراوات زده و حق به جانب ، به جنگ پیامبر اخلاق و خوبی ها می آیند.
شما را سفارش میکنم به خوردن مویز، زیرا صفرا را برطرف میکند، بلغم را از بین میبرد، اعصاب را قوی، خستگی را دور، اخلاق را خوب میکند، به روح آرامش میبخشد و غم را میبرد.
رسول اکرم صلیالله علیه و آله: نِعْمَ الطَّعَامُ الزَّیْتُ یُطَیِّبُ النَّکْهَةَ وَ یَذْهَبُ بِالْبَلْغَمِ وَ یُصَفِّی اللَّوْنَ وَ یَشُدُّ الْعَصَبَ وَ یَذْهَبُ بِالْوَصَبِ وَ یُطْفِئُ الْغَضَب. زیتون غذای خوبی است، دهان را خوشبو میکند، بلغم را از بین میبرد، چهره را باز، اعصاب را محکم میکند و مرض را میبرد و خشم را خاموش میکند.
مکارم الاخلاق ص 190
رسول اکرم صلیالله علیه و آله: کُلُوا الثّومَ و َتَداوَوا بِهِ فَإِنَّ فیهِ شِفاءً مِن سَبعینَ داءً. سیر بخورید و با آن مداوا کنید، که هفتاد بیماری را شفا میدهد.
مکارم الاخلاق ص 182
1- نگهبانی و مراقبت:
شیطان با جان ما سر و کار دارد. از این رو باید از آن حراست کنیم. راههای مراقبت عبارتند از:
الف) تقوا پیشگی:
قرآن مجید تقوا را لباسی بر اندام جان آدمی میداند که آن را به خوبی میپوشاند و حفظ میکند: «لباس التّقوی ذلک خیر؛ بهترین جامه، تقوا است».
امام علی علیه السلام تقوا را دژی نفوذ ناپذیر میداند که رخنهای در آن ممکن نیست.(1)
ب) کنترل اعضا و جوارح: